В ГМИИ им. А.С. Пушкина “зазвучали” древнейшие музыкальные инструменты

25.03.2014
   


ГМИИ им. А.С. Пушкина продолжает знакомить россиян с древними цивилизациями. Так, в прошлом году в музее работала экспозиция “Тысяча лет золота инков”, приехавшая из коллекции Музея золота Перу. В этот раз российская публика знакомится с древнейшими музыкальными инструментами и узнает, как музыка связана с ритуалом.

На выставку “Древний Китай: ритуал и музыка” в ГМИИ имени Пушкина привезли реликвии, найденные в гробницах правителей провинции Хубэй. Музыка в Древнем Китае была залогом государственного порядка. Бронзовый барабан являлся символом неба, безъязыкий колокол олицетворял землю, а в государственном аппарате заседал Великий министр музыки — главное действующее лицо каждого ритуала.

Годом раньше в ГМИИ имени Пушкина показывали остатки сокровищ империи инков из Музея золота Перу. Древний Китай, продолживший этот выставочный ряд, здесь преподносят без модной экзотической оправы, игнорируя стойкий спрос на пестрых мифологических драконов и познавших дзен мудрецов, восседающих в позе лотоса.

Подставка под барабан. Бронза (Китай)
Китай_Подставка под барабан. Бронза.
Выставка предстает очищенной от суррогатов, которые в западном искусстве не без пренебрежения прозвали азиатчиной. Древний Китай преподнесен без “клюквы”, на азиатский манер. Ожидающие встретить мудрецов в позе лотоса и пестрых драконов будут сильно разочарованы. На выставке можно ознакомиться с реликвиями XVII–III веков до н.э., найденными в гробницах правителей провинции Хубэй: боевое оружие, кожаные лакированные доспехи и музыкальные инструменты.

Незамысловатая погребальная утварь, клубок бронзовых змей, являющийся декоративной подставкой для барабана, деревянная скульптура журавля с головой оленя — собраны в одном месте.

Функции этих предметов вроде бы неясны, красота сомнительна, древность вызывающе неуместна в эру компьютеров. Они словно говорят от лица чужой частной жизни, а не народа и культуры.

Китайское искусство держится на многозначности, сладить с которой может только музыка. Легендарный император Ди-ку поручил своему слуге сочинить песнопения, создать музыку и изобрести колокола, барабаны и флейты, а народу повелел хлопать в ладоши, танцевать и играть на музыкальных инструментах. И тогда фениксы спустились с небес и все живые твари возрадовались. По легенде, именно так музыка превратилась в универсальный язык и стала синонимом ритуала. Если ритуал поддерживает порядок в обществе, то музыка — гарантирует ему гармонию.

Фигурная стойка с литофонами. Бронза, камень (Китай)
Китай_Фигурная стойка с литофонами. Бронза, камень
“В хорошо управляемом обществе музыкальные звуки мирные и доставляют радость людям, управление там гармонично; в неупорядоченном обществе музыкальные звуки злобны и вызывают гнев людей, управление там извращенное”, — говорится в книге ритуалов “Ли цзи”.

На выставке в ГМИИ среди прочих экспонатов показывают выполненный умельцами царства Чу барабан, который поддерживают две священные птицы, опирающиеся на спины свирепых тигров и ядовитых змей, а также единственный полностью сохранившийся литофон - бяньцин.

Во многом альтернативная западной музыкальная теория подменяла для китайцев знание о мире. Все музыкальные инструменты делились на восемь групп в зависимости от материала, из которого они были созданы: из камня, металла, дерева, кожи, глины, бамбука, тыквы-горлянки или шелка. Первые в списке безъязыкие колокола символизировали космос и государственный порядок, а все ударные инструменты утверждали царскую власть.

Поэтому  на выставке “Древний Китай: ритуал и музыка” красота — вторичная ценность. Китайская культура предпочитает говорить сама с собой, не замечая сложившейся вокруг нее системы образов. Фигурки оленя, покрытые соком “лакового дерева”, журавли, напоминающие хтонических чудовищ, и бронзовые маски нужны ей, чтобы с помощью внешнего заглянуть внутрь и услышать музыку.
Китай
© Ольга Шумакова, специально для информационного агентства Русский Запад